Таро Сола-Бука. Загадка происхождения и символизма.

Среди всех известных колод Таро колода Сола-Буска занимает особое место. Один тот факт, что это старейшая из сохранившихся полных колод Таро уже делает ее особенной и интересной для более детального изучения. Оригинал колоды датирован концом XV века. Невозможно со стопроцентной вероятностью назвать ее создатель, с тех времен вообще осталось не так много исторических документов. Но предположительно, появилась эта колода в Ферраре, по заказу венецианского патриция. Она стала не только шедевром своего времени, но и загадкой, над которой и сегодня ломают головы исследователи искусства, эзотерики и истории.

Колода Сола-Буска выполнена в уникальной для своего времени технике гравировки по меди. Эта технология обеспечила исключительное качество линий и позволила создать несколько базовых оттисков. Собственно, благодаря этому колода и сохранилась до наших дней почти в полном объеме.

Но не только техника исполнения делает её особенной. Структурно она напоминает классическое Таро. Здесь привычные нам 22 козыря и четыре масти по 14 карт в каждой. То есть всего 78 карт.

Но на этом сходства с привычными колодами Таро заканчиваются. Символика колоды абсолютно чужда не только христианской традиции, но и возникшим из нее позже эзотерическим системам. Именно по этому я склонен называть эту колоду Тарокки, а не Таро. Здесь мы имеем дело с чем-то совершенно иным. Это тщательно закодированное послание эпохи Возрождения. И что самое необычное – созданно оно в духе интеллектуальной провокации. Про название – это не только мое мнение. Многие исследователи предпочитают использовать оригинальное обозначение — тарокки. Это точнее отражает контекст времени и напоминает, что то была эпоха итальянских игровых колод XV века.

Исторический контекст появления колоды Сола-Буска

Тут необходима хотя бы краткая историческая справка. Нужно это для понимания уклада жизни и обстоятельств в которых подобная колода вообще могла возникнуть. Италии в современном виде тогда не существовало. Было множество герцогств, земель и даже отдельных самостоятельных городов.

Конец XV века на юге Европы был временем смут и амбиций. Именно тогда, на фоне политической и военной напряжённости между Феррарским герцогством и Венецией, и появляется Сола-Буска. Феррара, пережившая поражение и разорение в войне с могущественной Венецианской республикой, становится местом рождения этой колоды. И адресована она была, по всей видимости, победителю — представителю венецианской знати. Это обстоятельство добавляет в образы карт Сола-Буска нотки скрытой сатиры, напряжения, возможно, даже насмешки, зашифрованной в аллегориях, героях и сценах. Например, Тринадцатый Аркан тут явно связан с тематикой смерти, но носит название Catone. Вам говорит что нибудь имя этого персонажа? Вымышленный он или реальный, вы знаете?

Колода демонстрирует противоречивый взгляд на темы власти, намекает на существовавшие в то время сложности. Здесь речь про подчинения, обман и предательство — всё это темы, вполне уместные в послевоенном контексте. Колода словно бы предлагает погрузиться в политическую драму — но не с точки зрения очевидных символов, а сквозь завесу культурных аллюзий и исторических мистификаций. Почти идеальное состояние колоды спустя более чем пять столетий также вызывает вопросы. Она явно не была предназначена для повседневной игры. Это был объект, созданный не для массового использования. Вопрос – для чего? Точного ответа нет до сих пор. Возможно для созерцания, возможно — для посвящённых. В этом смысле Сола-Буска ближе к эзотерическому документу, чем к игральной колоде.

Структура колоды Сола-Буска

Я уже писал, что Сола-Буска полностью соответствует классической структуре Таро: здесь 78 карт, включая 22 козыря. Из них 40 числовых и 16 придворных карт, распределённых по четырём мастям. Однако при ближайшем рассмотрении становится понятно, что это сходство скорее формальное. Содержание, визуальные образы и внутренняя логика колоды отличаются от всего, что мы знаем (привыкли видеть) под названием «Таро».

Главная особенность этой колоды в том, что каждая карта тут индивидуальна. Её сюжет и символика не повторяются более ни в одной другой колоде. Ни в тарокки, ни, тем более, в поздней эзотерической традиции. Уже сам факт, что все козыри имеют собственные имена (в большинстве случаев — не узнаваемые или взятые из крайне специфических источников), отличает Сола-Буска от всех других колод. Изучив эту колоду можно выделить следующие особенности по группам карт:

• Старшие Арканы (здесь уместнее будет называть их Козыри) — 22 карты, содержащие сцены с историческими и вымышленными персонажами. Зачастую преобладают жестокие, мрачные или ритуализированные сюжеты;
• Карты двора — в основном связаны с именем Александра Македонского и его эпохой, но интерпретированы через призму мифов и сказаний;
• Числовые карты мастей — каждая иллюстрирована, а не просто обозначена числом и символом масти, как это было принято в то время. Изображения наполнены алхимическими, мифологическими, герметическими и даже эротическими деталями (не Уэйт первый придумал прорисованные Младшие Арканы).

Таким образом, формальная структура классической тарокки служит здесь лишь рамкой, в которую вписан уникальный, насыщенный символизмом и загадками мир. Это скорее энигматический свиток, чем игральная колода.

Образы и символика колоды Сола-Буска

Символический язык этой — один из самых загадочных в истории Таро. Это не только мое мнение, посудите сами: тут сочетаются элементы древнеримской истории, мифов, алхимии, эзотерики, сатиры и скрытых аллюзий на актуальные политические события XV века. Разобрать этот многослойный код — задача, с которой до сих пор не справился до конца ни один исследователь. Кратко хочу обратить ваше внимание на самое необычно в этих картах.

Старшие Арканы (здесь это Козыри)

За исключением, возможно, одной-двух карт, ни один козырь не содержит стандартных для тарокки или Таро образов. Здесь нет Страшного Суда, Колеса Фортуны, Влюблённых или Шута. Вместо этого — воины в доспехах, сцены с обезглавливанием, огнём, странными обрядами и жестами. Один из самых пугающих козырей — VIII Нероне, где изображён ребёнок, которого кидают в огонь. Не нашел эту иллюстрацию в приемлемом качестве, но кому интересно может ее самостоятельно поискать.

Многие персонажи названы в честь личностей из римской истории, но их выбор вызывает недоумение: среди них есть и малоизвестные, и вовсе вымышленные, и даже антигерои. Всё это опровергает предположение о том, что Сола-Буска просто иллюстрирует «прославленных римлян».

Карты двора

Персонажи карт двора связаны с жизнью и мифами об Александре Великом. Но как и в случае с козырями — они совершенно не соответствуют официальным историческим хроникам. Вместо этого здесь прослеживаются отголоски легенд и сказаний: полёт Александра на колеснице, запряжённой грифонами, его бой с василиском — сцены скорее литературные или мифологические, чем исторические (хотя кто знает).

Числовые карты

Таро Сола-Буска (так называть эту колоду все таки привычнее)— первая и долгое время единственная колода, где каждая числовая карта несёт на себе сложный сюжет. Уже потом, в ХХ веке это взяли на вооружение маги ордена Золотой Зари. Появилось Таро Уэйта, а позднее и Таро Тота. Но первые иллюстрированные числовые карты были именно в этой колоде. В композициях присутствуют алхимические приборы, уродливые существа, гомоэротические сцены, странные жесты и символы, многие из которых до сих пор не расшифрованы. Эти детали вызывают отвращение и восхищение одновременно: столь откровенные мотивы в эпоху, где за «грехи плоти» полагалась смертная казнь, могли быть показаны лишь очень узкому кругу лиц.

Скрытые смыслы и загадки колоды

Разгадывание посланий колоды Сола-Буска похоже на путешествие по лабиринту. За каждым поворотом новые образы, наслоения символов и отсылки, которые могут оказаться как следом к истине, так и искусной смысловой ловушкой. Создаётся впечатление, что колода была задумана именно так — чтобы ввести зрителя в состояние интеллектуального поиска, где прямой ответ всегда ускользает.

Множественные интерпретации

Образы колоды Сола-Буска не поддаются единой трактовке. Они выглядят как фрагменты множества историй — античных, библейских, алхимических, герметических — но при этом ни одна из этих историй не рассказана полностью. Колода скорее вопросы, но не даёт ответы.

Но в каждом случае интерпретация опирается на косвенные признаки: стиль, выбор персонажей, их действия и контекст, в котором колода была создана. И при этом никакой конкретики.

Язык символов и его ловушки

Символический язык колоды Сола-Буска предельно сложен. Здесь переплетены герметические знаки, странные (ритуальные?) предметы, нарочито искажённые позы, театральность жестов.

Всё это может быть аллюзией, но может быть и завесой, отвлекающей внимание от главного. Колода как будто одновременно открывает и прячет смысл. Она привлекает исследователя, но не даёт возможности опереться на привычную систему знаков.

Ящик Пандоры Ренессанса

Сразу бросается в глаза, что многие фигуры и сцены носят откровенно травматичный, пугающий или эротически заряженный характер. Всё это делает невозможным использование колоды в публичном контексте того времени. Гомоэротические мотивы, сцены жестокости и казней — все это явный вызов эстетике и морали XV века. Колода, по всей вероятности, создавалась как личный эзотерический объект, доступный лишь узкому кругу «посвящённых». И в этом смысле она действительно напоминает ящик Пандоры, в котором хранятся не только сокровища, но и демоны эпохи.

Влияние колоды и след в истории

Несмотря на предполагаемую элитарность и очевидную загадочность, колода оказала влияние, которое далеко превосходит ожидания. В 1907 году изображения Сола-Буска были выставлены в Британском музее. Там с ними познакомилась Памела Колман Смит — художница, иллюстрировавшая знаменитую колоду Таро Уэйта. Некоторые сцены из Сола-Буска явно вдохновили её при создании нумерованных карт мастей Младших Арканов. Так что если вам показалось, что где-то что-то подобное уже видели – вам не показалось.

С тех пор идеи, заимствованные у этой колоды, распространились почти по всем современным колодам, происходящим от Таро Уэйта-Смит.

Судьба оригинала и копии колоды

Наверное в это стоило сказать в самом начале статьи, но я решил оставить это на конец, для самых внимательных читателей. Речь про название колоды. Имя эти карты получили по фамилиям позднейших владельцев сохранившегося оригинала колоды— маркизы Антуанетты Буска и графа Андреа Сола-Кабиати. На протяжении веков оригинал хранился в частных коллекциях. Лишь в 2005 году он был приобретён Министерством культуры Италии и помещён в Пинакотеку ди Брера в Милане.

Существуют также неполные и нераскрашенные отпечатки колоды, хранящиеся в музеях Лондона, Парижа, Гамбурга и Вены. Эти копии еще раз доказывают, что колода создавалась с использованием гравировальных пластин, и была отпечатана в нескольких экземплярах. Возможно, каждый из них имел собственное назначение и аудиторию, а цветной вариант был предназначен для демонстрации (или посвящения).

Создатели колоды, по всей видимости, сознательно отказались от канонов. Вместо подражания традиции они предложили иной путь — путь, где каждое изображение требует внимания, анализа и осторожности. Колода не столько объясняет, сколько провоцирует: она раскрывается лишь тем, кто готов задавать вопросы — и принимать отсутствие окончательных ответов. Мы не знаем, кто был автором этих образов. Мы не можем даже точно сказать, каким был замысел или кому предназначалась колода. Но это и не обязательно. Потому что Сола-Буска — это не учебник и не пособие. Это психо-духовная головоломка, зашифрованный портрет эпохи, созданный так, чтобы его нельзя было понять до конца. Колода не даёт ключей, но оставляет двери приоткрытыми. И каждый, кто внимательно смотрит на эти карты, вступает в диалог — не столько с художником, сколько с самим собой. Это не просто колода — это зеркало времени, ускользающее и провоцирующее, наполненное тенями, аллюзиями и молчанием.

Как видите, колода интересная с исторической, и возможно, эзотерической точек зрения. Это отличный коллекционный экземпляр, особенно если издание качественное и дорогое. Но вот для практики раскладов в современных реалиях она мало подходит. Это мое личное мнение. Именно по этому я пока не стал приобретать ее себе и для иллюстрации статьи пользовался фотографиями из открытых источников.

Ну а если вас эта колода заинтересовала могу порекомендовать книгу Питера Марка Адамса “Игра Сатурна”. В ней автор очень тщательно разбирает эту колоду и делает вывод о том, что это не просто карты, а самый настоящий гримуар черной магии. Плюс там очень подробно описана эпоха создания колоды и проанализированы все персонажи карт. Рекомендую! Я рад, если эта статья заинтересовала вас и пробудила желание познакомиться с этой колодой поближе. Ставьте лайк это статье, поделитесь ей с теми, кто тоже интересуется картами Таро. Ну и конечно же оставьте свое мнение к комментариях ниже.