Освальд Вирт – личность очень незаурядная, но не такая известная, как, например, Артур Эдвард Уэйт или Алистер Кроули.
А ведь он сделал огромный вклад в формирование Таро как системы, и даже разработал собственную колоду с очень глубоким символизмом.
Но обо всем по порядку.
Что говорит Википедия про Освальда Вирта
На родном языке (французском) его имя пишется как Oswald Wirth, а его полное имя Жозеф Поль Освальд Вирт.
Прожил он достаточно долгую и насыщенную жизнь, скончавшись в возрасте 82 лет 9 марта 1943 года. Официально он был художником, но войти в историю ему удалось благодаря совсем другой деятельности.
Создавал он не только картины (которые, кстати, так его и не прославили). В историю его имя вписано благодаря участию в создании Каббалистического Ордена Розы и Креста и, конечно, знаменитой оккультной колоды Таро.
Если заглянуть в Википедию, то можно найти про него вот такую короткую заметку:
Вирт, Освальд, Йозеф Пауль
Joseph Paul Oswald Wirth, (1860 — 1943) — швейцарско-французский оккультист, создавший под руководством Станисласа де Гуайта первую оккультную колоду старших арканов Таро, представитель школы Элифаса Леви.
Автор книги и цикла статей о картах Таро, интересовался также месмеризмом, масонством, розенкрейцерством и участвовал в деятельности организаций, развивавших эти направления.
Колода и книга Вирта были неоднократно переизданы на разных языках и использовались многими оккультистами для разработки собственных тарологических учений.
Впечатляет, не правда ли? К сожалению хорошей его фотографии на просторах интернета найти не удалось.
Зато про его жизнь сохранилось много сведений, так что у нас есть прекрасная возможность дополнить сухие строки Википедии яркими красками описаний его жизненного и творческого пути.
Все ключевые моменты его жизни описаны и про его биографию можно найти не мало материалов. Я собрал все самое интересно в этой статье.
Краткая биография Вирта
Будущий розенкрейцер и масон родился около 9 часов утра 5 августа 1860 года в Швейцарии, а если быть точнее, то в небольшом городке Бриенцe, расположенном на берегах Бриенцского озера.
Подробности его биографии весьма интересны и определённо заслуживают внимания.
Детей в семье было много, у Вирта было три брата. Но войти в историю получилось только у него. Двое его братьев умерли еще в младенчестве. Третий брат, Эдвард, погиб в бою в 1894 году.
Была у него и сестра. Звали ее Элиза, она родилась в 1875 году и была младше Освальда на целых пятнадцать лет. С ней у него всю жизнь были теплые, дружеские отношения.
Родители Освальда Вирта были родом из Эльзаса, европейского территориального образования, которое сегодня относится к Франции.
Отец будущего мага, Йозеф Пауль Эдуард Вирт, был участником провалившегося восстания 1848 года, в ходе которого был ранен. После, отсидев в тюрьме, решил эмигрировать вместе с женой в Швейцарию.
Отец Вирта был художником, и с раннего детства начал давать юному Освальду уроки рисования. Но вскоре у мальчика проснулись и другие интересы. В возрасте 13 лет ему попалась книга о месмерическом целительстве.
Освальд был настолько впечатлен, что тут же решил опробовать это искусство на приятеле. Возможно именно этот момент и стал поворотным в его биографии.
Родители Освальда Вирта были ревностными католиками и готовили сына для богословского служения. Его отдали учиться в католическую школу Сен Мишель де Фрейбург. Но в это время его уже вовсю захватил таинственный мир эзотерических знаний.
В 1879 году он попадает в Париже, где знакомится с «Магнитотерапевтическим обществом», возглавляемым бароном де Поте (1796 — 1881 годы) и начинает там учиться.
Но в том же году умирает его мать и Вирт отправляется в Лондон. Там он три года работал продавцом книг и познакомился с магнетизером Адольфом Дидье, автором книги «Животный магнетизм и лунатизм». Книготорговля показалась молодому человеку достаточно скучным и малоприбыльным делом и в 1882 году Освальд Вирт возвращается во Францию, чтобы поступить на военную службу.
Это ему вполне удается, и он проходит ее в 106-м пехотном полку, дислоцированном в Шалонсюр Марн на западе страны. Но интерес к оккультным наукам во время службы в армии никуда не делся.
28 января 1884 года Освальд Вирт был посвящен в регулярной масонской ложе шотландского устава La Bienfaisance Châlonnaise, входящей в состав Великого Востока Франции.
Его работа в ложе была оценена по достоинству и 27 июня 1885 года он становится Мастером Ложи, а немного позже и Секретарем.
Кстати, если вам интересно почитать о терминологии масонов, у меня есть про это целая статья.
В 1889 году он присоединился к Ложе «Труд и истинные друзья» (Travail et les Vrais Amis Fidèles) шотландского устава, где стал уже Великим Мастером.
Работа над Таро
В армии Освальд Вирт задержался ненадолго. Уже в 1886 году он вышел в отставку и полностью посвятил себя целительству по Месмеру, продолжая при этом изучать эзотерические теории и учения.
Вскоре его заметил маркиз Станислас де Гуайта, молодой аристократ, увлекавшийся оккультизмом и магией, последователь знаменитого Элифаса Леви. Эта встреча в корне изменила его жизнь.
Обстоятельства первой встречи были необычные, и даже мистические, о чем Вирт сам рассказал в своих мемуарах.
Вскоре Де Гуайта назначил его своим личным секретарем и вместе они учредили Каббалистический Орден Розы и Креста. Шел 1888 год.
Чуть позже де Гуайта, знавший о художественном таланте Вирта, предложил ему участвовать в одном очень значимом проекте.
Речь шла об издании первой оккультной колоды карт Таро. Возникает вопрос, почему первой? Карты Таро к этому времени получили уже очень широкое распространение.
Но это должна была быть особая колода, которая бы следовала традициям Элифаса Леви. В ней по замыслу, должны были воплотиться самые передовые идеи западного эзотеризма.
И вот здесь необходимо прервать рассказа и дать небольшую историческую справку.
Таро в Европе 18 века
В этот период времени в карты играли. В них не искали тайные смыслы и не связывали с мистическими учениями.
Таро уже было известно, но использовалось в основном именно для игры. При этом, Таро было очень распространено в некоторых странах Южной Европы.
Первым, кто усмотрел эзотерический смысл в Таро был известный французский масон и историк Антуан Кур де Жебелен.
Его идеи поддерживали и развивали Эттейлла, Элифас Леви и Поль Кристиан. Но лишь Эттейлла нашел возможность издать полную колоду из 78 карт, “исправленных” в соответствии с новым пониманием Таро.
Но при этом не все было так гладко. Традиция Эттейллы развивалась больше в сторону коммерческого гадания на картах, чем высокого оккультизма. По этой причине его колоды в кругу маркиза де Гуайта в расчет не принимались.
Главной идеей было создать такое Таро, в котором гадательный аспект уходил бы на второй план. Рисунки на картах должны были воплощать и визуализировать идеи Каббалы, нумерологии, алхимии, месмеризма и масонского символизма.
В общем, тут должно было быть все, из чего складывался “просвещенный” французский оккультизм конца XIX столетия.
Книги и Таро Освальда Вирта
Эта задача была возложена как раз на Освальда Вирта и он отлично с ней справился. В своей работе Вирт во многом следовал Марсельскому Таро, но внес в него значительные изменения, добавив в карты оккультную символику.
Его первая колода была издана в 1889 году тиражом 350 экземпляров и называлась Les 22 Arcanes du Tarot Kabbalistique. В переводе это означает “22 Аркана Каббалистического Таро”.
На каждой колоде было указано, что карты “нарисованы Освальдом Виртом по указаниям Станисласа де Гуайта для использования посвященными”.
Буквально сразу Папюс использовал это Таро в качестве иллюстраций к своему знаменитому труду Le Tarot des Bohеmiens («Цыганское Таро»). По мимо всего прочего, он включил в книгу «Эссе об астрономическом Таро» – небольшую статью Вирта, в которой впервые были изложены его идеи о структуре Старших Арканов и об их связи с астрологией.
В 1897 году де Гуайта, ставший близким другом, наставником и покровителем Вирта, умер. Спустя некоторое время их общие друзья помогли Вирту получить должность библиотекаря во французском Министерстве колоний.
Вирт искренне считал, что всем обязан был Станисласу де Гуайта.
“Знакомство со Станисласом де Гуайтой стало для меня главным событием. Он сделал меня своим другом, своим секретарём и своим сотрудником. Его библиотека была в моем распоряжении. Гуайта потрудился во мне образовать стиль, меня обтесывать литературно.”
Освальд Вирт про Станисласа де Гуайта
Со смертью де Гуайта оккультная карьера Вирта не закончилась. Он продолжал изучать масонство, практиковать магнетическое целительство, изучать оккультные науки и создал свои самые знаменитые произведения.
Серию статей под названием Us Arcaucs du Tarot («Арканы Таро») была опубликована Виртом в 1911 году в журнале «Люмьер масоник». Для этой публикации он заново нарисовал все 22 Старших Аркана. В 1920-х годах Вирт также издает ряд работ о символизме и Посвящении.
Это была подготовка к его главному труду – большой иллюстрированной книге о Таро.
И вот, в 1926 выходит колода под названием «Таро средневековых рисовальщиков». Она состояла только из Старших Арканов и была издана в необычном формате. Это были 11 листов с новыми картами, по 2 карты на лист.
Главным отличием этих карт от предыдущей версии была рамка с узорами и золотой фон. Изменились цвета и многие детали рисунков.
Кстати, узоры рамки были не просто узорами, а содержали соответствующие карте буквы иврита и других древних алфавитов. Это была уже вторая версия колоды Таро от Освальда Вирта.
Таро Магов Освальда Вирта
Через год в Париже вышла книга с аналогичным названием. Карты все на тех же на 11 листах прилагались к части тиража в специальных кармашках задней стороны обложки. В книге были воспроизведены все 22 карты Старших Арканов, но в виде черно-белых рисунков.
Что интересно, некоторые из них отдельными элементами отличались от карт: например, кожа Дурака – черного цвета, на карте Солнце у близнецов появилась лира.
Главным отличием этих карт от предыдущих изданий была узорная рамка и золотой фон. Все 22 Старших Аркана в книге представлены не только в виде традиционных карт Таро, но и в виде простых символических рисунков (идеограмм).
Также Вирт включил в книгу собственные рисунки карт предполагаемого «астрономического Таро» и наброски некоторых карт из разных исторических колод. В русском переводе эта книга известна под названием “Таро магов”.
В этом же, 1927 году Вирт отошел от дел. За всю свою жизнь он так и не был женат, жил вместе со своей сестрой Элизой. Спустя несколько лет, в 1931 году он еще раз вернулся к теме Таро. Под его авторством была издана книга «Introduction a l’etude du Tarot» (Введение в изучение Таро).
Это была скорее даже брошюра представлявшая сжатый пересказ «Таро средневековых рисовальщиков».
В то время Освальд Вирт уже давно был членом Верховного Совета Древнего и общепринятого Шотландского устава. Он часто критиковал своих собратьев по ложе за пренебрежение ритуалами и призывал чтить идеалы масонства.
Им написано множество книг на французском языке о масонстве. Среди них три работы, посвященные первым трем ступеням масонского посвящения.
Вторая мировая войны застала Вирта на отдыхе в Арденнах на юге Франции. К тому времени он был уже стариком и дожить ему было суждено лишь до 1943 года. Вирт умер в городке Вьен, что к югу от Лиона.
Элиза писала его друзьям: «Ваш старый Мастер покинул нас 9 марта в 11 часов — тихо, без потрясений, как и подобает Мудрецу девятого Аркана».
Это было отсылкой к тому, что в образе Отшельника Таро он представил самого себя в старости. Освальд Вирт похоронен на кладбище Mouterresur Blourde к югу от Пуатье.
Таро после смерти Освальда Вирта
Не смотря на уход из жизни самого Освальда Вирта, созданная им колода Таро становилась только популярнее.
Так, в 1960 году колода 1926 года издания была скопирована неким Георгом Александером с сохранением авторской монограммы (буквы O и W), но без узорных рамок на картах.
А позже, уже эта колода, назвать которую можно не иначе как “Таро Александера” была в 1969 году использована известной швейцарской преподавательницей йоги Элизабет Хайх для ее книги «Tarot, die 22 Bewusstseinsstufen des Menschen» (Таро: 22 ступени человеческого сознания).
В 1966 году в Париже была переиздана книга Вирта “Таро средневековых рисовальщиков”. Как и в издании 1927 года, к ней прилагались 22 карты, якобы нарисованные самим Виртом. На самом деле в этом издании Таро от оригинала осталось очень немногое, разве что общие очертания фигур.
К сожалению, изменения были не в лучшую сторону. Изящный шрифт подписей был заменен нечитаемым готическим, золотой фон заменили на медный. Исчезли узорные рамки. Приятные глазу приглушенные цвета стали, слишком яркими и кричащими.
Да и сами рисунки карт были зачем-то стилизованы под гравюры на дереве. Скорее всего для придания им “средневекового” вида. В тексте книги Старшие Арканы иллюстрированы теми же новыми картами, только в контрастном черно-белом варианте.
В 1976 году швейцарское издательство AG Muller выпустило “полную колоду Таро Освальда Вирта” из 78 карт, добавив к картам 1966 года Малые Арканы. 56 новых карт были созданы заново на базе Марсельского Таро, но со множеством неточностей и искажений.
К сожалению, эта колода не отражает исторической достоверности трудов Освальда Вирта, но это не мешает ее успешным продажам в Европе и США.
Надпись на коробке гласит, что это: “Оригинальная и единственная авторизованная колода Таро Освальда Вирта”, что конечно же не соответствует истине.
Публикации на русском языке
Если вы хотите лично ознакомиться с трудами Освальда Вирта, то вполне возможно найти следующие книги:
- Книга ученика. Руководство для посвященных в I степень Братства Вольных Каменщиков. По Освальду Вирту с разрешения автора. Издание на правах рукописи — Париж: 1937г
- Вирт Освальд. Таро Магов. М.: Экслибрис, 2002.
- Вирт Освальд. Книга Ученика. М. Артком медиа. 2017. Вирт Освальд. Таро Магов, или Таро Средневековых рисовальщиков. MagicKniga. 2019.
Хотите узнать больше про карты Таро, оракулы и руны? Подписывайтесь на канал Магический мир в телеграмм
